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洛书是中国智慧文化的第一宝藏

一、河图洛书的来源与"太乙九宫占盘"

河图洛书可谓是中国文化的源头,由于其出现的历史久远,在考古学上至今还有很多神奇的谜题未能解开,但是我们从现有的历史资料以及出土文物中,已经可以证实它存在的久远。

在史料里我们可以得到的记载,如∶

《易·系辞传》∶"天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。"

《尚书·顾命》∶"大玉,夷玉,天球,河图在东序。"

《尚书·顾命》伪孔传∶"伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦,谓之河图""天与禹洛书,神龟负文而出,列于背,有数至于九,禹遂因而第之,  以成九类。"

《论语·子罕》称∶"子曰∶凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!"

《管子·小臣》讲∶"昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。"

《黄帝内经》大约成书于战国时期,其中的《黄帝内经·灵枢·九宫八风》篇就是按照洛书九宫来论述的。

西汉扬雄《覈灵赋》∶"大易之始,河序龙马,洛贡图书。"

《礼纬·含文嘉》∶"伏羲德合上下,天应以鸟兽文章,地应以河图、洛书,伏羲则而象之,乃作八卦。"

张衡《东京赋》∶"龙图授羲,龟书畀姒。"

《春秋纬》说∶"河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符,河龙图发,洛龟书成。河图有九篇,洛书有六篇。

《周易参同契》说∶"观河图以知天象,观洛书以知地理。

唐孔颖达《易·系辞传》∶"孔安国以为河图则八卦是也,洛书则九畴是也。"

汉代刘歆以为"伏羲氏继天而王,受河图,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐洛书,法而阵之,洪范是也""河图洛书相为经纬"

   这些表明河图洛书的大意为∶伏羲氏当年从黄河中越出的龙马身上的黑白圆圈点阵图形,"遂则其画八卦,谓之河图";大禹治水时,天赐大龟从洛河中浮出,在其背上排列一至九个黑白圆圈组成的点阵图形,谓之洛书,大禹以洛书为据,"开九州,通九道,陂九泽",治洪成功。

河图由从一数到十数的10个组合共计55个圆圈组成,其中30个黑圆圈,25个白圆圈,黑者为阴,为地,为偶数;白者为阳,为天,为奇数。《系辞》曰∶"天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十五,地数三十。凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也。"以天地十数合五方,五行,阴阳,天地之象。从一加二,一直加到十,一共五十五数,为天地之数是天地赖以产生变化的数字,万物皆可由此化生。

洛书又称为纵横图、九宫图,也是最早起源于我国的幻方。北周甄鸾在《数术记遗·九宫算》一书注中说∶"九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。"朱熹在《周易本义·图说》中也指出∶"洛书盖起龟象,故其数戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。

这九个数比喻为一个四肢健全穿鞋戴帽的人,五居中央为脏腑。

洛书从一加到九总和是四十五,四十五数被称为星斗之数;古人认为,四十五数也是万物生死存亡之数。

   从图示可以看出洛书九宫数,以一、三、七、九为奇数,亦称阳数,二、四、六、八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。


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